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==>群疑解析


當你正在美夢當中享受美景良辰的時辰，若是倏忽有人因為緊急工作必需叫醒你，因此大力的搖動你的身體；這個時刻，末那識在這個大力搖動的觸塵所產生的法塵上，感覺它的變更太大，必加以別離了知，可是本身的分別能力太差，必須指令意識轉到外相分的觸塵上來作別離，因此就把意識調到外相分的搖動的觸塵上來作了別，所以，當意識轉換到外相分的觸塵上的時刻，你就醒過來了，就不在黑甜鄉裡了。祂只是恆常接續地把六塵相分--六塵的內相分--源源不絕的顯現出來，只是源源不休地供給六七識的識種，讓你可以在夢中受各種苦樂；至於在夢中的你--見聞覺知和處處作主的心--有什麼得失或苦樂，祂是不管的，如如不動的。答︰在夢的過程傍邊，第八識、祂是不管這一些工作的，祂是一點兒都不關心短長得失的。在展現夢鄉內相分的同時，祂仍是繼續在顯示外相分的五塵境，讓末那繼續接觸外相分的五塵境，只是見聞覺貼心不知道罷了，便以為此時沒有外相分五塵境。
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具體，請恭閱：甘露法雨　大菩薩 平實導師著［結緣書］　之

(p88)可是睡而不眠時，你的色身必然仍然會有某些部分仍在利用，也就是仍在輕微的使力；當你察看到了，就放鬆它，繼續安住；然則過了一段時候之後，你又發覺身體的某一部份又因末那識的原因，而又有些輕微的出力，你又去放鬆它；像如許接續地重覆，直到天明。
凡是覺明現前的現象泛起及存在的時段當中，不會令人覺得累，那是因為禪悅而令人心情愉悅的緣故。但這只是一種狀況、只是一個過程，我不主張大家去尋求這類境界和進程，但也不克不及否決，因為這是參禪明心悟道、迥殊是眼見佛性十分清晰者，所必定會碰到的狀態和進程，不是有意去追求和証取的，這在我們來說，叫做覺明現前，是由証悟的禪悅所產生的。這類過程，我在破參後大約維持了兩年半，幾近沒什麼睡覺；那段時間，睡覺的時候都是在睡而不眠的狀況，我們稱之為覺明現前。這個境地並不必要有意去保持它，因為對於修行而言，它只是一個現象；可是假如要藉它來修定的話，這就有大用處了。失眠則會令人精力萎靡，因為睡時心神煩亂，其實不安隱，所以在睡覺的過程中，不但沒有彌補日間消耗掉的體力，在睡的過程當中又消耗掉許多體力，所以醒來今後迥殊累，原因正在於此。答︰這也是一個進程。擺脫道的修行與証得，並非在不倒單上面修得的，而是在斷除懊惱障上面去証得的；佛菩提道的証得，則是在親証第八識如來藏上面去証得的，都不是在不倒單上面所能証得的。
如斯看來，從一般情況來講，演習睡而不眠的工夫，並非主要的。因為從恒久(接連十年以上)來講，只要懷孕體存在，人每天為眾生勞碌，就必須睡眠，因為睡眠是保持身體的正常運作所必需的。所以，睡而不眠並不是很主要的；除非你已經知道來日無多，而想在捨壽之前迅速証得滅絕定，才需要以不倒單的修法來敏捷取証滅絕定，不然不需要如此辛勞。問︰何謂睡而無眠？此與一般人之睡眠差別為何？要如何才能做到睡而無眠？


假如是有條有理的，並且它所示現出來的過程是很清明的，常常跟你方圓的人有關係，並且與他們的狀態和個性都符合合，卻不是此生的工作，那都屬於曩昔世的工作。答︰夢中的情形，俗語有一句話叫做「尿床夢」，就是行將夢醒而尿急時亂夢一場；那種夢是沒有層次的，亂七八糟、張冠李戴的，那就是一種無記的妄圖。
請續恭閱：甘露法雨





問︰夢中的情形，若何判別是過去生的事、或此生曾習境的延長？(p78)或含有警示、機鋒之黑甜鄉？或者只是天馬行空之幻想、無有意義？


若是是天馬行空一般的夢鄉，那只是過去的曾習境，由末那的遍計所執性而使得見聞覺知的意識心在那裡面遊玩，與生命的實相和機鋒或警示，完全無關，和你的糊口上的事物也沒有什麼關係；那只是像寫小說的作家在構思一些小討情節一樣，對於修行上來說，沒有什麼意義。
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然則等你真正証得「如同光影」智慧的時辰，你會發覺：其實這個智慧自己跟禪定功夫並沒有直接的關係。可是你若是心腸粗拙，沒有看話頭的功夫，你是沒有辦法找到第八識真如的，所以也不是沒有關係。在這裡趁便為人人略說一下，作為未來修行的參考。收拾整頓出來以後，你會覺察：原來夢中夢外的相分是可以由自己去改變的。但這個修証必要很好的智慧，跟禪定沒有多大的關係；可是因為須要能在兩種分歧條理的境地間不斷地來回轉換，去體(p92)驗它，所以照樣須要一些禪定的工夫。就如同你想要明心，我們會先要求你把看話頭的工夫教練好；可是等到你明心了以後，你會覺察：原來明心跟會不會看話頭並沒有關係。關於夢鄉的修行，還有一種，那就是二地菩薩所修証的「如同光影」現觀--他可以自由地轉換黑甜鄉中的相分。
但這個修証跟你剛剛所說的夢的觀行又紛歧樣了，這個現觀，需要很大的福德，要為眾生做許多事以後，定慧都有很大的進步以後，才有可能修成。一樣的道理，「如同光影」的修証也是如許，在一個疑情泛起的時辰，要去參究它--但誰人疑情是什麼？我不能跟你明說--參究出來以後，你還得要去整理它--聰明如果夠好的話，梗概要整頓二至三個月。以上所說的這兩種人，都是因為覺貼心無法滅掉--意識沒法消失掉，所以釀成睡而不眠；所以睡而不眠不是功德，因為持久下來，會使得身體沒法負荷，越來越虛弱。我一貫都以定力的緣故而睡得很少，可是繼續十幾年下來，身體就難以負荷，所以我如今正努力的使本身睡得和常人一樣。

有的是你此生曾習境的延長；這是說，有一些事物是你此生所不曾熏習過的、不曾接觸過的，但倒是曩昔世曾熏習過的，它有時會在今生的黑甜鄉中反復出現。比方曩昔幾年所遭受的窘境，或特別很是主要的事，或讓你十分康樂的境地經歷，事後在你的黑甜鄉中呈現，那就是曾習境的延長。
」我說不會，這是因為我有個願在--不取無餘涅槃，捨壽時要轉入中陰身去，往生極樂世界面見彌陀修學更深的種智，然後再去中國大陸投胎，繼續弘揚如來藏的第一義諦奧妙正法，所以不會入了無餘涅槃去；並且我也還沒有到了捨壽的時辰，怎麼可能會入涅槃呢？
有一次，有位師姊聽我這麼說，就跟我講︰「先生！你如許子睡，很危險的；萬一你入了涅槃，那這些同修們怎麼辨？該學的法都還沒學完呢。＊
不外真要修學禪定的話，仍以打坐來修比力好；因為打坐來修定，會比較敏捷。假如用它來輔助修行禪定，這卻是好的。這樣用功固然也是很好的，但弗成像他們那樣自稱已証得佛地真如了，因為那種狀況時的覺知心，依然是意識。
密宗裡面也有一個秘訣叫做「夢瑜伽」，可是他們的夢瑜伽是在常見外道法上專心，跟我們所說的紛歧樣。他們還有一種修法，是睡覺時不睡覺，躺在床上，想法不睬會外五塵--但不是不接觸到外五塵--只是不去調查外五塵，而在不起妄圖的狀況中安住。在睡眠傍邊內攝而專注地思維佛法也是很好的。 應當是沒有什麼工作。


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建請樓主您自己從夢的本源解析深入了解再自行慢慢解縛。


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如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示很是慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。

如果沒有明心的話，就只能在乎識上思惟想像，沒法現實去體驗這個過程的內容，所以必需明心了以後，(p82)才能真實的瞭解我所說的內在。但是第八識如來藏弗成以明講，如果我把如來藏的深情先洩漏給你，不是讓你自己參出來的話，未來你就不會有什麼好事受用，般若智慧也不輕易生起。我這樣舉例申明夢境中的六七八識的運作，它的現實情形，不輕易瞭解；若是想要真實的瞭解，你還得要明心才行。
若是只是本身修行打坐，而不須天天為眾生勞頓的人，有了第四禪的定力，他就能夠永久沒必要睡覺，可以天天睡而不眠，那就不會有夢。
這是什麼原因呢？當進入第四禪的等至位中，息脈俱斷，一念不生而了了分明；可是息脈俱斷的意思是：在定中，你不克不及消除色身的委靡，因為呼吸及血液輪回都住手了，所以你的肝臟所耗損掉的能量也就不可能在你進入四禪的等至位中為你補充了，所以當您出定的時候，身體依然照樣疲累的；所以，他有時還是得要好好地睡一睡。証得第四禪的人，可以幾年不睡覺，每天晚上不倒單，每晚入定；可是如(p86)果持續十幾年下來都是如許的話，他的身體就會受不了，所以他有時仍是得要睡覺的。


或許有人會說︰「喝茶就品茗，有什麼關係？茶又不是什麼高消費的工具。因為長時間的睡而無眠，有後遺症，會致使火氣上升；人家是吐氣如蘭，你卻是滿嘴口臭，必需天天喝許多茶；只要三十分鐘不喝，就又泛起口臭，所以不值得追求。」但是你假如不懂喝茶，喝到後來身體變寒了，偏差就跟著來了，那可欠好玩。
他這平生曆來只是持名念佛，不曾讀過什麼了義的經典，所以這是曩昔世所曾熏習的記憶，在夢境中、由於見道的好事而現前的。我們會中有一名師兄，從禪三見性回來今後，有一天做夢，夢中在研讀《維摩詰經》，醒來以後感覺很奇怪，因為他基本不曾讀過這部經，他就去問他人，看是不是有這部經典，成績是真的有；他就去找了一部來讀，竟然和他夢中所讀過的內容完全一樣。
後來你去問他人，才知道真的有這部經；這就表示你曩昔世曾讀過這部經典，那麼這個夢就是顯示曩昔世的工作。有時候，你會夢見正在研讀某一部經，經文的皮相意思也能曉得；醒過來之後才覺察到此生根本不曾讀過這部經，也沒有據說過這部經典的名稱。正覺教團－正覺各地課堂 　

比方我，每晚都很難睡得著；當我要入眠時，我只有一個設施--就像捨壽要入涅槃的心情，把自己(無念的了了靈知)捨掉；假如不把無念靈知的自己捨掉的話，就無法入眠。睡而無眠，有兩種環境：第一種人是剛才所說的神經耗弱，得了失眠症；或突然遭逢大變故，使他放不下，因為焦炙而致使他睡而不眠。第二種人是由於修行，定力太好，所以使他睡不著。當你一天到晚都(p84)是處於一念不生的狀況，這類無念的了了靈知，會使得你因為定力的關係而睡不著；心裡越清明，就越睡不著；越睡不著，就會更長時候的安住於無念靈知的境地中，定力就會越來越好，就會越睡不著，成為一種輪回。所以我如果要修定的話，很容易，只要一坐下來，就能夠馬上入定了；在身體累了的時辰，坐下來想要打個打盹都不輕易，還得像入眠一樣的勉力一番呢。
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